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徽派建筑特色——马头墙背后的故事
1、皖南民居的建筑特色：皖南地区的建筑以其粉墙黛瓦著称，马头墙的设置不仅造型美观，还具有防火功能。徽派民居的特点之一是高墙深院，这既是防御盗贼的措施，也是为了给历经流离失所的家族提供心理安全感。这些民居通常以高深的天井为中心，形成内向合院，四周被高墙环绕，外部几乎看不到屋顶，仅通过狭长的天井进行采光和通风。
2、马头墙，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
3、摘要：我们在江南地区的传统建筑中经常能够看到房屋屋顶会有一个翘起的造型设计，以充当两个房子之间的间隔，这个设计叫做马头墙。马头墙又称风火墙、防火墙、封火墙，是赣派建筑、徽派建筑的重要特色，在江右民居中扮演重要特色。下面小编就来详细为大家介绍一下马头墙的作用和寓意。
4、这种以天井为中心、高墙封闭的设计成为徽派建筑的一大特色。雨水从屋顶流入天井，形成了“四水归堂”的景象，这不仅是一种物理上的设计，也寓意着徽商“肥水不流外人田”的心态，与山西建筑有相似之处。
5、在交通不便的年代，外出经商意味着长久的离别，留守家园的多是老弱妇孺。为了御敌防盗，徽州人筑起了高墙，缩小了窗子，形成了徽派建筑高墙小窗的特点。除了防盗，马头墙还能有效阻挡火势蔓延，减少火灾损失，因此又得名“封火墙”。
我国古代寓言故事
1、黔驴技穷：讲述一只黔驴因为虚张声势而最终被老虎吃掉的故事，告诫人们不要仗势欺人，虚有其表。 抱薪救火：描述一个人为了救火而抱薪添柴，反而使火势更大的愚蠢行为，意在批评这种方法不当，适得其反。 愚公移山：叙述愚公不畏艰难，坚持要移走挡在家门口的两座大山的故事，寓意坚持不懈的努力能够战胜一切困难。
2、中国古代寓言故事有《揠苗助长》、《守株待兔》、《画蛇添足》、《自相矛盾》、《买椟还珠》。《揠苗助长》揠苗助长是一则汉语成语，最早出自《孟子·公孙丑上》。该成语嘲笑了那些不按客观规律办事，一味求快，反而把事情弄糟的人。
3、以下推荐的15篇《中国古代寓言故事》：《愚公移山》：讲述了愚公不畏艰难，坚持移山的故事，寓意只要有恒心和毅力，再大的困难也能克服。《刻舟求剑》：讽刺了那些墨守成规、不知变通的人，告诉我们事物是不断发展变化的，要灵活应对。
马首是瞻的典故寓言故事
马首是瞻、 风马牛不相及、 信马由缰、 倚马可待、 伯乐相马、 猴年马月、 五马分尸 『玖』 关于马马头故事的寓言故事 下面是常见的几个 伯乐与千里马 田忌赛马 塞翁失马马头故事，焉知非福 另外还有： 老马识途 管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国马头故事，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。
马头故事他说：“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬马头故事！”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。“马革裹尸”是指牺牲在战场上，用马皮把尸体包裹起来。形容英勇杀敌，不怕死在疆场上。
. 马到成功，形容迅速取得成就。2 万马齐喑，形容局面沉闷，没有生气。2 一马平川，形容广阔的平原，没有阻挡。2 一马当先，形容领先或带头。2 万马奔腾，形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。2 马首是瞻，形容跟随别人行动或听从别人指挥。
马首是瞻 战国时，晋淖公联合了十二个诸侯国攻伐秦国，指挥联军的是晋国的大将荀偃。他向全军将领发布命令，让全军将土都要看他的马头来定行动的方向。结果荀偃的将领认为他太专横，都向着相反的方向跑，苟偃失去了下军，只好下令将全军撤回去。
伊索寓言》被誉为西方寓言之父，它对西方乃至全世界的哲学思想和文学艺术都具有深刻的影响。英语中很多典故、谚语、习语都源于《伊索寓言》。其中有这样一个故事：一只狗被关在马厩里和几匹马一起过夜。狗选择在盛着饲料的马槽里睡觉，因为躺在草上舒服。半夜里马起来吃草，狗却对着马又叫又咬。
马头娘“马头娘”故事拓展—嫘祖
1、蚕的历史传说与起源内容如下：历史传说：中国历史上有许多与家蚕相关的传说。“伏羲化蚕，西陵氏始蚕”，流传最广的是“嫘祖始蚕”，宋代《通鉴纲目外记》记载西陵氏女嫘祖为皇帝元妃，始教民育蚕，后世祀为先蚕。江南蚕区还有“马头娘”传说，最早见于《山海经》，定型于晋代《搜神记》。
2、在中国古老的神话传说中，马头娘是蚕神的一种形象，也被称为马头娘。关于她的传说源远流长，其中最著名的当属《通俗编·神鬼》中所记载的故事。相传在古代高辛氏时代，蜀地有一位蚕女，她的父亲被他人劫走，只留下了一匹马。蚕女的母亲许诺，若有人能找到她的父亲，她便将女儿许配给此人。
3、形象中，一匹马横向站立，女像坐在一侧，面向前方，显得既舒适又尊贵。马头娘并非佛教中印度高僧马鸣的化身，而是与蚕有着密切的联系。据《通俗篇》记载，马明王即蚕神马头娘，是神祇的一种通用名称。马头娘的塑像常常呈现出贵族妇人的风貌。有一个流传的故事讲述了马头娘的起源。
4、缘虫事悲，曰“蚕”，音谐“惨”，又缘虫首似马，亦曰“马头娘”，所吐白丝曰“蚕丝”。 后人念其功塑庙纪之。今华南养蚕之地，谓嫘祖蚕神，每逢春，祭之，企蚕业丰。
5、当父亲老弱得不能再上山打猎时，这位姑娘便承担起家庭的重担，每天早早起来到山上去摘野果、采野菜，以奉养年迈的双亲。然而，随着时光的流逝，远近山上的果和菜渐渐被采光，姑娘心急如焚，担心父母会挨饿。在绝望之中，她靠在一棵桑树下哭泣，哭声惊动了天庭的玉帝。
6、蚕神是民间信奉的司蚕桑之神，属于民间神话。蚕神在古代有蚕女、马头娘、马明王、马明菩萨、蚕花娘娘、蚕丝仙姑、蚕皇老太等多种称呼。中国是最早发明种桑饲蚕的国家。在古代男耕女织的农业社会经济结构中，蚕桑占有重要地位。所以无论是古代统治阶级还是普通的中国劳动人民都对蚕神有着很高的敬意。
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